[文 / 萧文华]
世界的运转速度已和以往大不相同，资讯越来越多，想法越来越多，但是因为少子化的影响，我们的教育环境中，学生却是越来越少。身为教育者和被教育者，我们势必都要寻找新的安身立命方式，而「乐育」（Edutainment），似乎是一道曙光。
世界的运转速度已和以往大不相同，资讯越来越多，想法越来越多，但是因为少子化的影响，我们的教育环境中，学生却是越来越少。身为教育者和被教育者，我们势必都要寻找新的安身立命方式，而「乐育」（Edutainment），似乎是一道曙光。
「知识已经不是力量」CTL在十二月六日举行「前瞻艺术教育：从社会结构发展谈『乐育』，"Edutainment"」讲座，邀请到国立台北教育大学艺术与造形设计系的张世宗教授，从社会结构的角度切入，细谈未来教育发展和艺术教育的各种可能。有「玩具博士」、「老玩童」之称的张世宗教授，不论是出版品或言论，常常给人活泼的「大哥哥」形象，但在这次的演讲中，却能轻易看到理念的深度，清楚地了解张世宗教授在发展并推广这些「玩物」的背后，经过了多少缜密的思考和进行过多少努力。
一开始张世宗教授就告诉我们，「知识」已经不是力量，在这个网络普及的新时代，资料的取得毫不费力，力量在人身上。如何处理这些资讯、如何转化知识为有用，才是这时代的人最需关注的问题。「资讯再多，还是需要人。」教育知识是一个0，专业知识是一个0，班级经营是一个0……，但是再多的「0」，如果没有人的「1」，一切都是空。
「我们学到的都是仓库堆放的能力」
张世宗教授以各种图表来说明，旧式教育、现在进行中的教育跟未来应发展的教育之差别，提供修正的方向和可能。图表和解说都非常准确精彩，即使早就听过的概念，也能在这里重新找到新的体会。以前的封闭教材是「老师怎么教，学生怎么学」，现在是「学生怎么学，老师怎么教」，张世宗教授的思考是双面甚至多面的，它将知识的学习分为静态和动态，在静态中我们只有「知」，在动态中我们才会「得到」；老师如果可以，应该要期许自己是个「教练」，而不是「教师」，不是丢给学生一个「？」，再告诉他单一答案「。」，而是应该让学生「！」，感到「？」，然后自发地想要了解去找「。」。自主学习的热情和动力在这里一再被强调，张世宗教授以游泳为例，在追求的整合过程中可能会跌倒、会有很难看的姿势，但要经过这历程，才有真正的「学会」。一直以来我们接受的教育倾向于加强我们知识的「仓库堆放能力」，但我们应该要知道的，是加工知识的能力。若要得到这种能力，必得经过「做」。
以后的教室整间只会有一张课桌椅
接下来教授谈到了比较现实的社会问题，一张教室空荡荡、只有一组课桌椅的照片让我印象深刻。少子化、老人国的社会结构问题，确实影响着我们的教育。教授提到两个概念，一为现代社会只求结果，没有过程，而我们物质或许丰足了，心灵却空虚了，所以每个人都需要艺术来丰富他的生命；二是真正的学习没有考试，所以终身学习、乐育的时代必会来临。这两者结合起来，简直就是艺术教育的新「生路」。教授举日本名古屋的「微笑公司」为例，他们提供场地（硬件）让老人集会，也雇请「游戏顾问师」（软件）陪伴老人（或许可视为艺术治疗的一种），老年人日益成长的市场，和艺术活动的新可能性，都在这里被找到。
我想与会的学生或许可以在这里停下来，思考几十分钟前教授提出来的问题：「未来的需求和自己契合的部份在哪里？」一个是刚才教授提到的「热情」，一个是教授现在讲到的「市场」，这就是我们应该要去思考的「？」。
如果觉得理想只是理想，那它永远就只是理想
最后教授实地让与会者进行「实作」，折出简化版的、会做的纸鹤，作为演说的结尾。对我而言这就是「身教」，这个举动就可以回答座谈会中一个同学提到的，「从做中学」在教育上实行的难度，实际灌输知识的时间被排挤的问题。在教育体制下的确是有其困难之处，但与其订定复杂的折纸程序，让少数人折出漂亮而不会动的纸鹤，还不如简单的三、四个步骤，做出有点粗犷、但有趣且充满创造力的「野纸鹤」。教授的教育理念理想性的确非常高，教育者必须付出的创意、思考、努力跟时间也难以计量，但这就呼应了教授最开始向与会者展示的，人就是要跨出「WHAT YOU KNOW」，才能进入「WHAT YOU KNOW YOU DON’T KNOW」，最后以热情探索「WHAT YOU DON’T KNOW YOU DON’T KNOW」。这不仅是教育的问题，更是生命热度的展现。我认为，这就是乐育的核心意义。
