[文 / 蕭文華]
世界的運轉速度已和以往大不相同，資訊越來越多，想法越來越多，但是因為少子化的影響，我們的教育環境中，學生卻是越來越少。身為教育者和被教育者，我們勢必都要尋找新的安身立命方式，而「樂育」（Edutainment），似乎是一道曙光。
世界的運轉速度已和以往大不相同，資訊越來越多，想法越來越多，但是因為少子化的影響，我們的教育環境中，學生卻是越來越少。身為教育者和被教育者，我們勢必都要尋找新的安身立命方式，而「樂育」（Edutainment），似乎是一道曙光。
「知識已經不是力量」CTL在十二月六日舉行「前瞻藝術教育：從社會結構發展談『樂育』，"Edutainment"」講座，邀請到國立台北教育大學藝術與造形設計系的張世宗教授，從社會結構的角度切入，細談未來教育發展和藝術教育的各種可能。有「玩具博士」、「老玩童」之稱的張世宗教授，不論是出版品或言論，常常給人活潑的「大哥哥」形象，但在這次的演講中，卻能輕易看到理念的深度，清楚地了解張世宗教授在發展並推廣這些「玩物」的背後，經過了多少縝密的思考和進行過多少努力。
一開始張世宗教授就告訴我們，「知識」已經不是力量，在這個網路普及的新時代，資料的取得毫不費力，力量在人身上。如何處理這些資訊、如何轉化知識為有用，才是這時代的人最需關注的問題。「資訊再多，還是需要人。」教育知識是一個0，專業知識是一個0，班級經營是一個0……，但是再多的「0」，如果沒有人的「1」，一切都是空。
「我們學到的都是倉庫堆放的能力」
張世宗教授以各種圖表來說明，舊式教育、現在進行中的教育跟未來應發展的教育之差別，提供修正的方向和可能。圖表和解說都非常準確精彩，即使早就聽過的概念，也能在這裡重新找到新的體會。以前的封閉教材是「老師怎麼教，學生怎麼學」，現在是「學生怎麼學，老師怎麼教」，張世宗教授的思考是雙面甚至多面的，它將知識的學習分為靜態和動態，在靜態中我們只有「知」，在動態中我們才會「得到」；老師如果可以，應該要期許自己是個「教練」，而不是「教師」，不是丟給學生一個「？」，再告訴他單一答案「。」，而是應該讓學生「！」，感到「？」，然後自發地想要了解去找「。」。自主學習的熱情和動力在這裡一再被強調，張世宗教授以游泳為例，在追求的整合過程中可能會跌倒、會有很難看的姿勢，但要經過這歷程，才有真正的「學會」。一直以來我們接受的教育傾向於加強我們知識的「倉庫堆放能力」，但我們應該要知道的，是加工知識的能力。若要得到這種能力，必得經過「做」。
以後的教室整間只會有一張課桌椅
接下來教授談到了比較現實的社會問題，一張教室空蕩蕩、只有一組課桌椅的照片讓我印象深刻。少子化、老人國的社會結構問題，確實影響著我們的教育。教授提到兩個概念，一為現代社會只求結果，沒有過程，而我們物質或許豐足了，心靈卻空虛了，所以每個人都需要藝術來豐富他的生命；二是真正的學習沒有考試，所以終身學習、樂育的時代必會來臨。這兩者結合起來，簡直就是藝術教育的新「生路」。教授舉日本名古屋的「微笑公司」為例，他們提供場地（硬件）讓老人集會，也雇請「遊戲顧問師」（軟件）陪伴老人（或許可視為藝術治療的一種），老年人日益成長的市場，和藝術活動的新可能性，都在這裡被找到。
我想與會的學生或許可以在這裡停下來，思考幾十分鐘前教授提出來的問題：「未來的需求和自己契合的部份在哪裡？」一個是剛才教授提到的「熱情」，一個是教授現在講到的「市場」，這就是我們應該要去思考的「？」。
如果覺得理想只是理想，那它永遠就只是理想
最後教授實地讓與會者進行「實作」，摺出簡化版的、會做的紙鶴，作為演說的結尾。對我而言這就是「身教」，這個舉動就可以回答座談會中一個同學提到的，「從做中學」在教育上實行的難度，實際灌輸知識的時間被排擠的問題。在教育體制下的確是有其困難之處，但與其訂定複雜的摺紙程序，讓少數人摺出漂亮而不會動的紙鶴，還不如簡單的三、四個步驟，做出有點粗獷、但有趣且充滿創造力的「野紙鶴」。教授的教育理念理想性的確非常高，教育者必須付出的創意、思考、努力跟時間也難以計量，但這就呼應了教授最開始向與會者展示的，人就是要跨出「WHAT YOU KNOW」，才能進入「WHAT YOU KNOW YOU DON’T KNOW」，最後以熱情探索「WHAT YOU DON’T KNOW YOU DON’T KNOW」。這不僅是教育的問題，更是生命熱度的展現。我認為，這就是樂育的核心意義。
